《道德经》第七章：天长，地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。

这一章的意思是：天长地久，天地所以能长久存在，是因为它们不为自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。因此，圣人把自身置于众人之后，却能得到大家的推崇而占先；把自身置于度外，却能保存自己。因为他的无私，所以能够成就自我。

把道德经与内部审计联系在一起，是不是有点瞎扯呢？即使有点瞎扯，那么我们也瞎扯一番，兴许，道德经里的论述能对内部审计工作有点帮助呢。

“天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。”内部审计在组织里能够生存的基础之一是其独立性，即不参与具体的经营活动。从表面上看，内部审计不参与经营活动，自己本身并不能创造价值，也就是“以其不自生也”。但正是因为内部审计的独立性，才保证了内部审计评价的客观性、真实性，内部审计的结果也才能被各级管理者使用。如果内部审计参与实际的经营活动，那么内部审计就不能客观地评价所有的经营和控制环节。内部审计人员要想能够在组织里长期立足，就不能偏袒，不能为获取不当利益而被其他人的影响所左右。



“圣人后其身而身先，外其身而身存”内部审计人员不是圣人，难免也会有一些私心杂念，但必须严格遵循职业操守，规范自身行为。“后其身而身先”，内部审计人员虽不是圣人，却也要将自己置身于组织里其他人之后，这样才能获得组织里其他人的承认和认可。内部审计是组织风险管控的第三条防线。为什么是第三条防线呢？那是因为前线经营和后线管理也要承担风险管控责任，内审部门不能越位，不能替代其他部门的风险管控责任。同时，内部审计部门的主要责任是促进组织风险管控能力的提高，而不是冲到前线，制止风险较大的经营行为。高风险，也是有些组织采取的一种经营策略。内部审计部门或内部审计人员要避免为了抢风头、为了向领导展示成绩和态度而故意冲到一线，去整出一些事情来。“外其身而身存”，内部审计人员置身于度外，一方面是不能参与日常的经营，另一方面是要把利益和压力置身于度外。一旦审计人员陷入利益的漩涡，就很难自身保全，更别审计的独立性和客观性了。内审人员还要尽可能地排除干扰，努力寻找和发现问题，这样才能体现审计的价值，获得组织的信任。

“非以其无私邪？故能成其私。”抛开人的本性，从审计角度讲，内审人员的无私更多地是要站在组织的角度去考虑和评判经济事项，不能对相同的经济事项在不同的行为者之间做出不同的评判。即使内审工作会得罪部分团体和个人的利益，但因为内审人员是为了组织整体利益考虑的，就会得到组织大多数人的理解和支持，因此，内审人员也就能成全自己，做出自己应有的贡献，从而实现自我价值。